Автор: Администратор

В этот день в храме Рождества Пресвятой Богородицы после Божественной Литургии состоялся Молебен и Акафист во главе с настоятелем храма протоиерем Николаем.

Предыстория возникновения праздника такова. При византийском императоре Алексее I Комнине в Константинополе долго спорили о том, кто из этих отцов Церкви должен считаться первым и главным. Одна часть людей превозносила Василия Великого (память 14 января), другая считала таковым Григория Богослова (память 7 февраля января), а третья – святителя Иоанна Златоуста (память 26 ноября). Но по церковному преданию, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну во сне явились вместе сразу три святителя и повелели установить общий день празднования их памяти:

«Нет ме жду нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому, повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины, мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого, соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство».

В этот день православная церковь вспоминает всех тех, кто ценой своей жизни и свободы показал нам истинную веру Христову. Среди пострадавших за православную веру в ХХ веке – святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси, избрание которого произошло в Храме Христа Спасителя (1925); святые царственные страстотерпцы; священномученик Петр, митрополит Крутицкий (1937); священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (1918); священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский; священномученик митрополит Серафим (Чичагов) (1937); ключарь Храма Христа Спасителя священномученик протопресвитер Александр (1937); преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара (1918) и целый сонм святых явленных и неявленных.

Во многих соборах и церквях в честь памятной даты прошли богослужения. В их числе храм Рождества Пресвятой Богородицы в городе Бресте. По окончании службы здесь также состоялась панихида.

Крещенский Сочельник (Сочевник) — это народное название дня накануне праздника Крещения Господня, происходящее от слова «сочиво». В церковной же традиции это время называется Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.

18 января считается днем строго поста: употреблять в пищу запрещено даже рыбу.  По традиции верующие вкушают в этот день сочиво — это сваренные зерна пшеницы, приправленные медом, сухофруктами и иными сладостями. Постное меню соблюдают до завершения утренней службы 19 января.

Ещё одной традицией этого праздника является Великое водоосвящение. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой.

После Божественной литургии в храме Рождества Пресвятой Богородицы также совершилось Великое освящение воды во главе с настоятелем храма протоиереем Николаем. Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода — это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

В этот день в храме Рождества Пресвятой Богородицы состоялось богослужение, а также Молебен и Акафист преподобному Серафиму Саровскому.

В начале XIX века Господь послал нам великого молитвенника и святого. Он родился в 1754 году. С малых лет святой Серафим находился под особым Божьим покровом, был опекаем Его милостью. Он падал с высокой колокольни, но чудом остался жив, исцелился от тяжелого недуга, когда во сне ему явилась Дева Мария и обещала выздоровление. В Саровской обители в строгой аскезе он прожил несколько лет, прежде чем был пострижен в монашество. Имя Серафим, которое дали юноше при постриге, было выбрано не случайно. Серафим — ангел, относящийся к одному из высших небесных чинов. Серафимы горят любовью к Богу, близки к Нему и воспламеняют других небесным огнем любви ко Господу. Вскоре после пострига Серафима вновь сломила тяжелая хворь. Он попросил о Причастии, и ему снова явилась Богородица, исцелив его. После исцеления преподобный Серафим проводил долгие ночи в горячей молитве, участвовал в совершении служб. Преподобный Серафим порой видел ангелов, сослужащих монастырской братии. В 1807 году святой принял на себя подвиг молчания и иночества, а вплоть до 1825 года жил в затворе. После принимал людей, приветствуя их в любое время словами «Христос Воскресе!». Святой Серафим отошел ко Господу в 1833 году в своей келье в Саровском монастыре, не переставая молиться.

Великий утешитель и врачеватель, преподобный Серафим Саровский – скорый помощник всех молящихся. Люди просили его молиться об исцеления  от зависти, о ненавидящих и обидящих, при охлаждении любви к ближним, о добрых отношениях в семье, при  душевных невзгодах. Об этом и в любых других трудных ситуациях, когда сердце подсказывает, что без помощи святого заступника нам будет трудно справиться самостоятельно, мы можем молиться ему и сейчас.

10 января Священнослужитель Отец Николай поздравил воинов погранзаставы со Светлым праздником Рождества Христова. В ходе диалога воины так же получили ответы на интересующие их вопросы.

10 января Священнослужитель Отец Николай поздравил учащихся школы со Светлым праздником Рождества Христова. Вместе с напутствиями и поздравлениями он так же вручил грамоты участникам конкурса «Красота Божьего мира».

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся / Тебе кланятися, Солнцу Правды, / и Тебе ведети, с высоты Востока. / Господи, слава Тебе.

Этот тропарь звучит сегодня во всех православных храмах, показывая людям всю радость торжества. 7 января храмы наполнены радостью, запахом ёлок и светящими глазами детей и взрослых. Этот светлый праздник не только прихожане решили провести в стенах храма, но и военнослужащие пограничной заставы.

От всего сердца мы поздравляем Вас, дорогие прихожане, с Рождеством Христовым! Желаем вам добра, счастья и благополучия. Старайтесь видеть только хорошее в окружающем мире и находить всё доброе в людях, дарить надежду близким, искренне верить и никогда не забывать о простом человеческом счастье. Желаем ценить всё, что у Вас имеется, и наслаждаться каждым мгновением своей жизни.

С Рождеством Христовым!

Сочельник, или, как его еще называют, Навечерие Рождества Христова – это день накануне праздника, по-своему очень радостный. Он известен традицией подавать к столу специальное постное блюдо – сочиво. Собственно, поэтому день и имеет такое название. Сочельник бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день.

Рождественский сочельник – высшая ступень на пути к празднику. В этот день установлен особенно строгий пост. Если соблюдать его по всем правилам, то принимать пищу можно только раз – после Вечерни, когда на середину храма будет вынесена зажженная свеча. Она символизирует Вифлеемскую звезду. Обычай не есть до первой звезды может быть связан именно с этой звездой — свечой. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества.  Сейчас Вечерня сочельник служится, как правило, утром 6-ого января вместе с литургией.

Правда, у этого обычая есть и другое, вполне житейское объяснение: зимой рано темнеет, и обед-ужин предполагается, когда первая звезда уже взошла. Люди, которые чтят церковный устав, и сегодня стараются придерживаться этой традиции. А те, кому такая строгость не по силам, просто ограничивают свой дневной рацион ради ожидания Рождества.